{"id":24257,"date":"2026-07-03T08:23:55","date_gmt":"2026-07-03T11:23:55","guid":{"rendered":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/?p=24257"},"modified":"2026-07-03T08:42:46","modified_gmt":"2026-07-03T11:42:46","slug":"mas-30-experiencias-se-reunieron-seminario-taller-observatorios-socio-territoriales-america-latina-2-2-3-3-4-2-2-2-2-3-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-3-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/?p=24257","title":{"rendered":"Varones frente a la (in)comodidad del #3J. Reflexiones cr\u00edticas desde el territorio"},"content":{"rendered":"
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Sebastian Zoroastro y Carlos Jim\u00e9nez<\/em><\/p>\n<\/div>

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La dif\u00edcil tarea de que los varones nos situemos en el contexto y el territorio<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>

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En este \u00faltimo Ni Una Menos, cobr\u00f3 fuerza la pregunta sobre \u00bfcu\u00e1l es el lugar de los varones frente a las luchas feministas?, y no podemos despegar esta pregunta del contexto en el que nos encontramos.<\/p>\n<\/div>

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Actualmente, el recrudecimiento de las violencias por motivos de g\u00e9nero, la misoginia, el machismo y los discursos anti-derechos no s\u00f3lo son promovidos desde el discurso oficial, sino que tambi\u00e9n son sostenidos desde las pol\u00edticas negacionistas del gobierno mediante los diferentes organismos p\u00fablicos. Diversas estad\u00edsticas ponen en evidencia y marcan con contundencia que este tema constituye un problema social cr\u00edtico, que requiere un abordaje inmediato. Desde el Observatorio \u201cAhora que s\u00ed nos ven\u201d y la organizaci\u00f3n feminista \u201cMumala\u201d comparten que ya se registraron 127 v\u00edctimas fatales desde que comenz\u00f3 el a\u00f1o hasta finales de junio.<\/p>\n<\/div>

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Recordemos que, seg\u00fan los datos del Observatorio de Femicidios de la Defensor\u00eda del Pueblo de la Naci\u00f3n, para el a\u00f1o 2025 se registraron un total de 247 v\u00edctimas de femicidio, lo cual muestra una persistencia sostenida de los femicidios en este \u00faltimo periodo. Un dato relevante que se repite a\u00f1o tras a\u00f1o, es que la mayor\u00eda de los femicidas fueron pareja o expareja de las v\u00edctimas, para el 2025 lleg\u00f3 al 84 %.<\/p>\n<\/div>

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Las tasas m\u00e1s altas de femicidios se encuentran en las las provincias de Santa Cruz, Misiones y Neuqu\u00e9n). Poniendo el foco en la provincia de Buenos Aires, si bien esta regi\u00f3n concentra uno de los mayores n\u00fameros de casos del pa\u00eds, su tasa en media baja en comparaci\u00f3n con el resto de las provincias. Al considerar la cantidad de casos en relaci\u00f3n con la poblaci\u00f3n femenina, la provincia se ubica en el decimoquinto lugar entre las jurisdicciones argentinas, seg\u00fan el informe del Observatorio de Femicidios de la Defensor\u00eda del Pueblo de la Naci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>

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La situaci\u00f3n de la PBA ha sido similar en los \u00faltimos a\u00f1os, donde aproximadamente el 35% de los femicidios de toda la Argentina, y dentro de esta jurisdicci\u00f3n, m\u00e1s del 65% de los casos ocurren sistem\u00e1ticamente en los 24 partidos que conforman el Conurbano.<\/p>\n<\/div>

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En este contexto, las consignas del movimiento feminista para este #3J fueron contundentes, adem\u00e1s con una clara referencia al contexto pol\u00edtico y econ\u00f3mico
\nactual: \u201cVivas, libres y desendeudadas nos queremos\u201d. A esta situaci\u00f3n, se suma la provocaci\u00f3n del gobierno nacional, con la promoci\u00f3n del proyecto de ley que busca agravar las penas por \u201cfalsas denuncias\u201d, claramente como herramienta de disciplinamiento y amedrentamiento hacia las v\u00edctimas. Por otro lado, hace pocos d\u00edas circul\u00f3 p\u00fablicamente una denuncia hacia un var\u00f3n referente de luchas sociales, lo cual abri\u00f3 el debate sobre el rol que juegan en las luchas de g\u00e9neros y c\u00f3mo opera la masculinidad hegem\u00f3nica en la construcci\u00f3n de la multiplicidad de v\u00ednculos de un var\u00f3n con su entorno, en lo personal, en lo p\u00fablico y, por supuesto, en lo pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>

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Frente a esta situaci\u00f3n, quienes trabajamos en espacios de masculinidades intentamos intervenir. Organizamos talleres, grupos de reflexi\u00f3n, materiales de formaci\u00f3n, campa\u00f1as y debates p\u00fablicos. Y sin embargo, cada tanto aparece una sensaci\u00f3n inc\u00f3moda: quiz\u00e1s haya algo de nuestra forma de interpelar a los varones que est\u00e1 mostrando l\u00edmites. Desde \u201cMasculinidades Cr\u00edticas del ICO\u201d nos interpela a poder contribuir y promover espacios situados para la reflexi\u00f3n y la acci\u00f3n de varones. En este sentido, este art\u00edculo se propone reflexionar, poner en cuesti\u00f3n algunas incomodidades y abrir nuevas preguntas. Durante mucho tiempo pusimos el foco en escuchar y acompa\u00f1ar la incomodidad masculina, y probablemente era necesario. Muchos de nosotros lleg\u00e1bamos a estos espacios desorientados, defensivos o confundidos. Hab\u00eda que construir condiciones para revisar privilegios, reconocer violencias y empezar a hacernos preguntas. No obstante, quiz\u00e1s esa etapa empieza a agotarse.<\/p>\n<\/div>

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Porque muchas veces terminamos validando el \u00abno s\u00e9 qu\u00e9 hacer\u00bb sin lograr que se traduzca en transformaciones concretas. De este modo, la incomodidad se vuelve un lugar de permanencia m\u00e1s que un punto de partida, una identidad, una posici\u00f3n pol\u00edtica o un refugio. Y mientras tanto, las compa\u00f1eras suelen describir algo bastante distinto sobre lo que nosotros creemos estar haciendo, nos dicen \u201centienden, reflexionan, se cuestionan, pero despu\u00e9s no pasa nada\u201d. As\u00ed, la reflexi\u00f3n no se convierte en pr\u00e1ctica y la conciencia no se convierte en compromiso.<\/p>\n<\/div>

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Durante los \u00faltimos a\u00f1os, la derecha entendi\u00f3 algo que muchos espacios populares todav\u00eda no terminamos de comprender: existe una disputa pol\u00edtica sobre el significado de ser var\u00f3n. Los discursos reaccionarios crecieron ofreciendo certezas. Prometen devolver autoridad, reconocimiento y privilegios perdidos. Nos dicen a los varones que el problema es el feminismo, que la igualdad nos perjudica, que los derechos de otros amenazan los propios.<\/p>\n<\/div>

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Frente a eso, muchas veces respondemos \u00fanicamente se\u00f1alando los da\u00f1os que produce la masculinidad tradicional, y esos da\u00f1os existen, son reales, y nos vemos todos los d\u00edas. Necesitamos reconocer que el feminismo tambi\u00e9n libera a los varones de los altos costos por pertenecer a una masculinidad que da\u00f1a nuestros v\u00ednculos, violenta mujeres y diversidad y tambi\u00e9n a las violencias que recibimos nosotros, los varones, justamente de otros varones. Porque casi siempre el asesino, el agresor, es un var\u00f3n.<\/p>\n<\/div>

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Nos libera del mandato de la dureza permanente y de la obligaci\u00f3n de demostrar poder, de la competencia constante, de la imposibilidad de pedir ayuda. De una forma de vivir los afectos que muchas veces termina produciendo soledad, sufrimiento y violencia. Si la derecha nos ofrece pagar costos alt\u00edsimos solo para sostener esta masculinidad tradicional, el feminismo nos ofrece algo mucho m\u00e1s interesante: la posibilidad de construir vidas m\u00e1s libres y v\u00ednculos m\u00e1s humanos. Esa disputa cultural no puede quedar en segundo plano.<\/p>\n<\/div>

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La neutralidad es una alianza con el poder<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>

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Hay una segunda cuesti\u00f3n que nos parece todav\u00eda m\u00e1s importante para quienes militamos en organizaciones pol\u00edticas y populares. Muchos de nosotros solemos pensar que frente al feminismo existen dos posiciones: acompa\u00f1ar o no acompa\u00f1ar. Sin embargo, la neutralidad no existe.<\/p>\n<\/div>

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Cuando un var\u00f3n dirigente sindical minimiza una denuncia, cuando un compa\u00f1ero permanece callado frente a una situaci\u00f3n de violencia, cuando una organizaci\u00f3n posterga indefinidamente la discusi\u00f3n sobre desigualdades de g\u00e9nero, cuando un militante considera que esos temas son secundarios respecto de otros conflictos sociales, no hay neutralidad. Por el contrario, se est\u00e1 contribuyendo a sostener un orden determinado. Rita Segato habla de los \u00abdue\u00f1os de la vida\u00bb, es una imagen poderosa para pensar qui\u00e9nes concentran hoy la capacidad de decidir sobre la existencia de millones de personas, nos referimos a los grandes grupos econ\u00f3micos, los multimillonarios globales, los Trump, los Musk, los Galperini.<\/p>\n<\/div>

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Y ac\u00e1 aparecen preguntas inc\u00f3modas para muchos de nosotros, varones del campo popular: \u00bfC\u00f3mo es posible que denunciemos todos los d\u00edas la concentraci\u00f3n de la riqueza, la explotaci\u00f3n laboral y el poder corporativo, pero no logremos conectar esas discusiones con las desigualdades de g\u00e9nero? \u00bfC\u00f3mo puede ser que entendamos que el capital necesita jerarqu\u00edas para reproducirse, pero nos cuesta ver el papel que juega el patriarcado en esa reproducci\u00f3n?<\/p>\n<\/div>

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Las luchas feministas no son una agenda sectorial, son una disputa sobre la distribuci\u00f3n del poder machista y capitalista. Por eso la indiferencia masculina frente al feminismo no es una posici\u00f3n neutral, dado que termina fortaleciendo el mismo orden que concentra riqueza, privilegios y capacidad de decisi\u00f3n en pocas manos.<\/p>\n<\/div>

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Pasar de la reflexi\u00f3n a la acci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>

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Nada de esto implica abandonar la escucha o el trabajo sobre las experiencias de los varones. Pero quiz\u00e1s s\u00ed implica reconocer que la narrativa de la angustia autorreferencial est\u00e1 mostrando l\u00edmites.<\/p>\n<\/div>

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No alcanza con que nosotros, los varones, entendamos.<\/em><\/strong>
\nNo alcanza con que nos sintamos inc\u00f3modos.<\/em><\/strong>
\nNo alcanza con que reconozcamos privilegios.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>

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La pregunta es qu\u00e9 hacemos con eso, porque el problema nunca fue la incomodidad. El problema es quedarse a vivir en ella. Y tal vez el desaf\u00edo de esta etapa sea justamente ese: dejar de pensar a los varones como sujetos que necesitamos ser permanentemente acompa\u00f1ados en su desconcierto y empezar a convocarnos como sujetos capaces de asumir responsabilidades, tomar posici\u00f3n y actuar.<\/p>\n<\/div>

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El compromiso no se mide por cu\u00e1nto entendemos ni por cu\u00e1nta incomodidad somos capaces de nombrar. Se mide por las acciones concretas que estamos dispuestos a impulsar. En los sindicatos, en las organizaciones pol\u00edticas, en los espacios de derechos humanos, en los movimientos sociales. Pero tambi\u00e9n en nuestros hogares, en nuestras parejas, en nuestras amistades, en la crianza y en cada uno de nuestros v\u00ednculos cotidianos.<\/p>\n<\/div>

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La pregunta por el lugar de los varones sigue abierta. Pero quiz\u00e1s una respuesta posible sea esta: nuestro lugar no est\u00e1 en la incomodidad. Nuestro lugar est\u00e1 en el compromiso. Y el compromiso siempre toma forma en acciones concretas en el territorio, tanto en la vida p\u00fablica, como en nuestras relaciones personales. El feminismo tambi\u00e9n libera a los varones.<\/strong><\/p>\n<\/div>

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Sebasti\u00e1n Zoroastro<\/strong>. Coordinador de Masculinidades Cr\u00edticas y Territorio, ICO-UNGS.<\/em><\/p>\n

Carlos Jim\u00e9nez.<\/strong> Secretario Acad\u00e9mico y Director de Masculinidades Cr\u00edticas y Territorio.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":24251,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[249,202],"tags":[629,628,627],"class_list":["post-24257","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","category-agenda","tag-ico","tag-idei","tag-inaes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24257","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24257"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24269,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24257\/revisions\/24269"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorioconurbano.ungs.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}